指南针、造纸术、炸药、活字印刷，四大发明滚滚而至，其中，活字印刷术的出现，辞寰宇文化发展史上有着不行揣摸的影响。
然则，与中国东说念主的默契不同，在海外上取得平素招供的，并非来自中国的活字印刷术，而是来自于德国东说念主约翰内斯·谷登堡所发明的“活字印刷术”，好多东说念主还认为，谷登堡才是活字印刷术的发明者。
是诬陷，如故偏见，或是他们都太孤陋寡闻？其华夏因，不得不让东说念主深想。
早在中国北宋庆积年间（1041—1048年），毕昇就发明了以泥为原料制作的活字印刷术，沈括的《梦溪笔谈》精通地记录下了这一伟大的发明：“板印竹素，唐东说念主尚未盛为之。五代时始印五经，已后典籍齐为板本。庆历中有布衣毕昇，又为活板。……”
此前，东说念主们印刷大都用雕版印刷，一册书就必须雕塑整版，凡是刻错一字，就要从头刻制另一版。在便利进度上，活字印刷相对雕版印刷无疑有着创新性的迫害。但这种迫害，同期带来了一系列问题。
沈括
活字印刷发明之时，雕版印刷还是有了几百年的历史，发展变成了专科化的步地，单干缜密而明确，有无数以此为生的作坊、家眷以及关联的良工巧匠们。
而活字印刷术行为一种新兴手艺，前期刻字职责十分复杂，需要无数的资金撑捏，偏巧活字印刷的发明者又是“布衣”毕昇，社会地位低下，想要从撬动雕版印刷关联利益集团的饭碗，着实举步维艰。
与毕昇活字印刷的“流年不利，气运多舛”比拟，400多年后才出身的“德国版活字印刷术”则显得“荣幸”得多。
1450年，古登堡从殷商福斯特处顺利贷到一笔高额款项，开办了一家印刷厂，他们很快便印制出了《拉丁文文法》，使印刷行状走上正轨。五年后二东说念主分说念扬镳，但他很快又找到了资助方，建筑新厂，继续无数印刷刊物。
表意与表音的翰墨体系截然有异，“字”的见识不是一趟事。表音翰墨诚然词汇量大，但只需刻制几十个字母，即能以无尽多的罗列组合成无尽多的句子。
与表音翰墨的“踱步性”比拟，汉字有着庞然一体的全局性、举座性，想要“一劳久逸”，前期需要刻制数万个汉字模子，是一项耗时耗力又耗钱的大工程（当代汉语的日常白话中，常用字不外1000多个，但古汉语、书面语则不同）。这项工艺就算流入市集，也唯独少数出书方能投资得起。
德国的古登堡不错很省略地将木制模子更正为锑、铅、锡合金，使印刷愈加省力，这不仅成绩于他自幼学习金匠工艺，更成绩于表音翰墨后天不良的“龙套性”上风。
不同于毕昇发明活字印刷时来自为益集团的重重打压，古登堡发明“德国版活字印刷术”之时，恰逢欧洲文艺恢复前期，万物复苏，经济、文化、宗教等全面发展，东说念主们对竹素的需求量也飞速增多，古登堡的印刷术可谓应时而生。
古登堡圣经
他在1454年印刷的一批《古登堡圣经》，成为圣经最闻明的古版书，也成为了西方批量分娩典籍的起始，有着不行揣摸的历史兴味。天然，他也从中赚了不少钱。
有了钱就更有了能源，就这么，“德国活字印刷”利滚利，赚得越多，越能追加投资，传播力天然也越广。
反过来，“德国活字印刷”又对文艺恢复与社会首肯起了不小的股东作用，变成了十分好的良性轮回。
自古登堡发明“德国活字印刷术”以来，欧洲只用了短短50年时间，便先后建起1000多个印刷所，出书了35000多种印刷品，刊行量多达1000万份，这在东说念主类历史上乃是前所未有的信息大传播。
德国大学保藏的古登堡圣经
反不雅中国活字印刷术，名目起劲关联扶捏（不管是成本方面如故传播方面），当事东说念主莫得利益驱使，加之表意翰墨前期工程广博，导致这项手艺难以走向市集，直到清代，占据总揽地位仍然是传统的雕版印刷。
提及清代，更有插曲，清初接连颁布禁毁令，重心打击作家与书坊主，就连雕版印刷尚且计无所出难以生活，看书、买书的读者都悬着个脑袋，谁还有空眷注本就“角落化”的活字印刷术？
如若说雕版印刷是扫描版PDF，活字印刷则是TXT——字体是固定了的，字号是固定了的；字与字之间是断开的一个个标志拼集起来的，整句话乃至通篇的书写是谈不上气韵可言的。
但TXT文档有着不行取代的便利，是以它仍然能在东说念主们生活占据遑急地位。如若它连这一独一上风也不再，变得操作复杂、成本昂贵、门槛浩繁、结巴重重，不免沦为鸡肋。
由于上述各样原因，中国古代的活字印刷术腐朽到了十分莫名的地位，而德国活字印刷术好比“方便版TXT”，以迅猛的阵容传播开来，深深影响着全寰宇。
翰墨，记录历史，播撒贤慧，非论是中国的凯时体育游戏app平台，如故德国的活字印刷术，都是一门诱骗性的手艺，都为文化的传承作念出了巨大孝敬，更动了全东说念主类的气运，造福众生，值得记起。
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